En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Dentro de poco ya no me veréis, pero poco más tarde me volveréis a ver." Comentaron entonces algunos discípulos: "¿Qué significa eso de "dentro de poco ya no me veréis, pero poco más tarde me volveréis a ver", y eso de "me voy con el Padre"?" Y se preguntaban: "¿Qué significa ese "poco"? No entendemos lo que dice." Comprendió Jesús que querían preguntarle y les dijo: "¿Estáis discutiendo de eso que os he dicho: "Dentro de poco ya no me veréis, pero poco más tarde me volveréis a ver"? Pues sí, os aseguro que lloraréis y os lamentaréis vosotros, mientras el mundo estará alegre; vosotros estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en alegría."

RESPUESTA A LA PALABRA

Las palabras de Jesús producen extrañeza

entre sus amigos.

Si Él les ha dicho que permanecerá con ellos para siempre,

¿cómo les dice ahora que dejarán de verlo por un tiempo?

¿Qué significa dejar de ver a Jesús?

Para quien ama, la ausencia del amado se traduce en tristeza.

Para los amigos de Jesús, no puede ser de otra manera.

Por ello, Jesús les advierte que su ausencia

les producirá tristeza,

pero a la vez les promete la alegría,

consecuencia de un nuevo encuentro.

Estamos tocando las claves más sencillas de la vida espiritual.

Mientras que nos movamos en esta vida,

la relación entre Dios y cada uno de nosotros

se verá sometida a la dialéctica presencia-ausencia,

ausencia-presencia, no dejándonos

hasta que se rompa el velo que nos separa.

San Juan de la Cruz comienza su “Llama de amor viva” diciendo:

“¡Oh llama de amor viva/, que tiernamente hieres/ de mi alma en el más profundo centro!/, pues ya no eres esquiva,/ acaba ya, si quieres;/ rompe la tela de este dulce encuentro.”

Es más, cuanto el amor entre los dos se haga más fuerte y

la experiencia del uno en el otro crezca,

el deseo será mayor, de manera que cuando

la presencia del amado se debilite,

porque éste aparentemente se aparte,

la ausencia se experimentará como vacío existencial.

En su Cántico Espiritual, san Juan de la Cruz escribe:

¿A dónde te escondiste,/ Amado, y me dejaste con gemido?/ Como el ciervo huiste,/ habiéndome herido;/ salí detrás de ti clamando, y eras ido.

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Muchas cosas me quedan por deciros, pero no podéis cargar con ellas por ahora; cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad plena. Pues lo que hable no será suyo: hablará de lo que oye y os comunicará lo que está por venir. Él me glorificará, porque recibirá de mí lo que os irá comunicando. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso os he dicho que toma de lo mío y os lo anunciará." 

RESPUESTA A LA PALABRA

 Jesús es la Verdad desconocida

para quien vive instalado en su corto raciocinio.

El camino que abre al hombre a la verdad

pasa por salir de sí mismo,

abandonar la angostura de su lógica aprendida y

aceptar el misterio que se encierra en sus adentros,

que le fue dado el día en el que fue llamado a la existencia.

El magisterio de Jesús conduce a los discípulos

al conocimiento de la realidad más allá de la apariencia.

Su enseñanza no es teórica, sino existencial.

Su presencia ya es reveladora de otra presencia.

En su estar está presente el Padre,

en su hacer actúa también el Padre,

sin dejar de estar presente el Espíritu Santo.

Pero esta verdad supera nuestra capacidad.

Entre la palabra de luz que nace de Jesús y

nuestra conciencia deseosa de conocer,

se interponen las sombras,

la anti-luz procedente de la conquista

del corazón del hombre por el “Padre de la Mentira”.

Jesús, Luz del mundo, no se impone violentamente.

Se ofrece y se da.

Quien lo acoge deja de caminar en tinieblas y,

sin embargo, no por ello deja de experimentar

la fuerza destructora de la noche

en la que parecen disolverse todas sus certezas.

El texto de san Juan da pie a pensar

en la gran humildad de Jesús.

Él ha comunicado todo a sus amigos y

éstos no son capaces de entender lo que les dice,

a pesar de que sus palabras

han sido acompañadas por los hechos y, sobre todo,

han estado siempre enmarcadas en el amor. 

Jesús sabe cuál es la condición humana y cuales sus límite.

No violenta la naturaleza corta de nadie.

Hace suya la pedagogía progresiva del Padre y

deja que el siguiente paso hacia la verdad plena

lo demos bajo el influjo del Espíritu Santo.

Las palabras del Señor caen sobre nosotros como bálsamo de espera.

 "Muchas cosas me quedan por deciros, pero no podéis cargar con ellas por ahora; cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad plena.

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Ahora me voy al que me envió, y ninguno de vosotros me pregunta: "¿Adónde vas?" Sino que, por haberos dicho esto, la tristeza os ha llenado el corazón. Sin embargo, lo que os digo es la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, no vendrá a vosotros el Defensor. En cambio, si me voy, os lo enviaré. Y cuando venga, dejará convicto al mundo con la prueba de un pecado, de una justicia, de una condena. De un pecado, porque no creen en mí; de una justicia, porque me voy al Padre, y no me veréis; de una condena, porque el Príncipe de este mundo está condenado."

RESPUESTA A LA PALABRA

El sólo anuncio de la partida del Señor entristece a sus amigos.

No podía de ser de otra manera.

Después, Jesús les dará cuantas razones sean necesarias

para que comprendan la conveniencia de su marcha,

pero aún así el corazón siente el dolor y la tristeza

que manan de la ausencia del amado.

Si contemplamos el decir de los grandes amigos de Dios,

hombres y mujeres, místicos de todos los tiempos,

enseguida veremos el desgarro en el que vivieron

su amistad con el Señor,

mezcla de presencia y ausencia.

Presencia sin ser notada,

que les sostuvo en medio de la oscuridad de la noche,

ausencia sentida

como contrapunto del silencio del que se sabe cerca, pero calla.

 “Conviene que yo me vaya”, dice el Señor,

para que crezcas en la fe y te ejercites en la entrega,

sin ver más allá de la entrega.

Conviene que yo me vaya, para que afiances tu identidad

hasta poseerte y así te entregues todo tú y no algo de ti.

Es conveniente que tu travesía pascual la hagas solo,

como yo la hice, sientas y experimentes el amor desnudo

de todo lo que no sea el Padre providente.

Verás como al final de todo tengo razón

para dejarte solo y en las manos de la Noche

que te hará ahondar en mi ausencia,

presencia no sentida,

deseo inacabado de principiante con prisas,

que desconoce los tiempos del amor, eternizado ya en su corazón. 

Cuando el Espíritu amanezca y levante el velo de tu Noche,

verás de nuevo sin ver,

me verás sin necesidad de saber otra cosa

que soy Yo y que tú eres visto por Mí como tú eres.

Del libro de los Hechos

Uno de aquellos días, Pedro se puso en pie en medio de los hermanos y dijo (había reunidas unas ciento veinte personas): "Hermanos, tenía que cumplirse lo que el Espíritu Santo, por boca de David, había predicho, en la Escritura, acerca de Judas, que hizo de guía a los que arrestaron a Jesús. Era uno de nuestro grupo y compartía el mismo ministerio. En el libro de los Salmos está escrito: "Que su morada quede desierta, y que nadie habite en ella", y también: "Que su cargo lo ocupe otro". Hace falta, por tanto, que uno se asocie a nosotros como testigo de la resurrección de Jesús, uno de los que nos acompañaron mientras convivió con nosotros el Señor Jesús, desde que Juan bautizaba, hasta el día de su ascensión."

Propusieron dos nombres: José, apellidado Barsabá, de sobrenombre Justo, y Matías. Y rezaron así: "Señor, tú penetras en el corazón de todos; muéstranos a cuál de los dos has elegido para que, en este ministerio apostólico, ocupe el puesto que dejó Judas para marcharse al suyo propio." Echaron suertes, le tocó a Matías, y lo asociaron a los once apóstoles.

RESPUESTA A LA PALABRA

El texto que contemplamos hoy, corresponde a la narración

de la elección de san Matías para que ocupe el lugar,

dentro de los “Doce”, que había dejado vacío Judas Iscariote.

No es arqueología bíblica los que nos ofrece san Lucas.

Los datos que nos ofrecen son de rabiosa actualidad

en cuanto que por ellos palpamos la génesis,

los balbuceos primeros, de la Iglesia del Señor.

La comunidad es una y permanece unida.

El clima en el que se desenvuelve es el de la oración

como lugar de discernimiento de la vida cotidiana y

todos se consideran parte activa de la misma.

Pedro, siguiendo los pasos del Señor, la preside,

pero es el Espíritu Santo quien la anima y la confirma en la verdad.

Es muy útil fijarse en la secuencia de la elección de Matías.

Pedro preside, la comunidad propone los nombres y,

por la oración de todos, el Espíritu Santo señala al elegido.

Interesante ver el contraste con el modo de actuar,

muchas veces, de nuestras comunidades cristianas.

Pero hay algo, también muy importante,

que no debemos pasar por alto.

Las condiciones que debe tener el elegido.

Debe ser testigo de la resurrección de Jesús y

uno de los que compartieron con Él vida de amistad tan íntima,

que conozca todo lo que les ha revelado a los “Doce”

desde el día que en el Jordán el Padre el confesó su Hijo,

hasta la vuelta a éste en su Ascensión.

Lucas quiere dejar muy claro que la Iglesia

enviada por Jesús a predicar el Reino,

ha sido testigo, toda ella, de su vida y ha recibido de Él el ministerio.

Hay una cosa más que, aunque sea de menor importancia,

para mí resulta muy diciente.

El respeto a la verdad y la caridad con la que la viven.

La Iglesia no niega el pecado de sus miembros,

no disimula, por doloroso que sea,

el proceder de sus miembros, a la vez que no los condena.

La declaración que hace Pedro es modelo de fuerza,

a la vez que de delicadeza.

Dice al comienzo:

“Era uno de nuestro grupo y compartía el mismo ministerio. En el libro de los Salmos está escrito: "Que su morada quede desierta, y que nadie habite en ella", y también: "Que su cargo lo ocupe otro".

Y después señala:

“que Matías ocupe el puesto que dejó Judas para marcharse al suyo propio.”

Queridos hermanos, amémonos unos a otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios envió al mundo a su Hijo único, para que vivamos por medio de él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y nos envió a su Hijo como víctima de propiciación por nuestros pecados.

RESPUESTA A LA PALABRA

La experiencia que san Juan tiene de Dios, revelado por Jesús,

es tan fuerte que se atreve a decir cómo es.

Frente a lo que otros puedan decir sobre Dios,

Juan aporta su experiencia,

Dios se le ha revelado, se le ha manifestado en Jesús,

como el Amor del Padre, enviado por Éste

como instrumento de perdón por nuestros pecados.

En otro momento san Juan dirá:

Dios Padre, origen de todo amor, fuente de vida,

nos ha manifestado su amor dándonos a su Hijo,

para que quien lo acoja quede capacitado para amar como Él nos ama.

El amor del Padre, pasa a través del corazón del Hijo

y llega hasta nosotros como manantial de vida y de amor.

Se entiende que Jesús diga:

“Sin mí no podéis hacer nada”.

Sin Él, el amor no fluye en nosotros,

y estamos condenados a vivir en la rutina de lo necesario

y bajo el imperativo de la ley.

El amor humano sólo es posible si se genera

en el amor entregado de Dios.

Jesús, que no es la fuente del amor,

nos ama con el mismo amor del Padre y,

como Él, nos entrega lo mejor de sí mismo.

Si el Padre nos ha entregado al Hijo por amor,

Jesús, por amor, nos entregará su vida.

Así mismo nosotros, si amamos desde el amor de Dios,

terminaremos entregándonos a los demás.  

Las palabras de la carta de san Juan,

nos introducen en la lógica del amor y

nos advierte de la posibilidad de engañarnos

en cuanto a nuestras relaciones con Dios y con los demás.

El amor es la clave para saber la calidad de nuestra fe

y de nuestras relaciones humanas.

Un amor que nace del amor de Dios va más allá de lo afectivo

y de la evasión de la realidad, por dura que ésta aparezca.

Dice san Juan:

“Todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios.

Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor, es entrega”

Jesús, sabe que fuera del amor no existe la felicidad

y por ello, se empeña en que lo descubramos en su origen.

Su afán de que  encontremos nuestro punto de felicidad, le ha llevado a comunicarnos su fuente. Él mismo nos ha dicho:

”Os he hablado de esto, para que mi alegría esté en vosotros, y vuestra alegría llegue a plenitud” 

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Éste es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando. Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor: a vosotros os llamo amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer. No sois vosotros los que me habéis elegido, soy yo quien os he elegido y os he destinado para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto dure. De modo que lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo dé. Esto os mando: que os améis unos a otros."

RESPUESTA A LA PALABRA

Otra vez, a quien no conozca de cerca al Señor,

puede desconcertar su modo de hablar.

¿Cómo explicar la familiaridad

con la que se dirige a sus discípulos?.

Les llama amigos, los considera amigos.

Su corazón, concertado con el Padre, está abierto a ellos,

hasta el punto de hacerles partícipes

de todo lo que sabe de Él.

Amigo es la palabra que mejor expresa

la vida compartida en mutua reciprocidad y

en la que la gratuidad es plena.

Ponerse en el lugar del amigo, dar la vida por el amigo,

es el paradigma del amor loco de Dios que,

por no ser igual al hombre, se encarna

para igualarse y poder de este modo

compartir toda su vida con él.

Cuántas veces hemos oído decir, que el amor

nace entre iguales o termina haciendo iguales.

Jesús se ha hecho igual a nosotros

para que nosotros nos hagamos iguales a Él.

La osadía de Dios encarnado, alcanza su fruto

en esa relación de amistad, que nos transforma

y lleva a compartir uno la vida del otro.

Él comparte mis limitaciones y toda mi pobreza,

carga con mi pecado, asume mi muerte.

Él me hace compartir su grandeza,

me eleva a la categoría de amigo,

hace mía su redención y su vida

hasta poder decir como san Pablo:

“Ya no soy yo, es Él quien vive en mí”.

El amigo viviendo en el amigo. ¿Algo más?

Porque no es ya que los amigos vivan juntos,

sino que uno viva en el otro y,

sin dejar de ser cada uno quien es,

compartan vida y destino común.   

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Como el Padre me ha amado, así os he amado yo; permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; lo mismo que yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Os he hablado de esto para que mi alegría esté en vosotros, y vuestra alegría llegue a plenitud."

RESPUESTA A LA PALABRA  

Las palabras de Jesús son tremendamente importantes

para quienes sabemos algo del amor de Dios.

Sus palabras son reveladoras de la locura de un Dios,

que no sabe amar nada más que de una manera.

“Como el Padre me ha amado, del mismo modo,

con el mismo amor, así os he amado yo”.

¿Puede ser esto verdad?

Sí que lo es, aunque no lleguemos a comprenderlo,

porque nos supera sólo imaginar la intensidad

de esa presencia total, nacida del amor absoluto.

Porque el amor en Dios supone la presencia

de Quien ama en el Amado.

El amor del Señor a cada uno de nosotros

nos hace presentes en Él.

¿Cómo no alegrarnos con palabras tan hondas y elevadas?

Alegría que no nace en nosotros,

sino que nace en el corazón del mismo Señor,

y el motivo no es otro que el de podernos amar.

¿Llegaremos a darnos cuenta alguna vez de tamaño misterio?

Dios se alegra cuando me contempla,

me ama independientemente de mi respuesta

y quiere que me alegre con Él,

para que mi alegría llegue a la plenitud, como la suya. 

Presumiblemente, para muchos, Dios está loco.

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Yo soy la verdadera vid, y mi Padre es el labrador. A todo sarmiento mío que no da fruto lo arranca, y a todo el que da fruto lo poda, para que dé más fruto. Vosotros ya estáis limpios por las palabras que os he hablado; permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí y yo en él, ése da fruto abundante; porque sin mí no podéis hacer nada. Al que no permanece en mí lo tiran fuera, como el sarmiento, y se seca; luego los recogen y los echan al fuego, y arden. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que deseáis, y se realizará. Con esto recibe gloria mi Padre, con que deis fruto abundante; así seréis discípulos míos."

RESPUESTA A LA PALABRA

A veces nos parece, cuando contemplamos un texto,

que éste ya nos ha dicho todo lo que encierra. Craso error.

Cuanto más llega a nosotros y somos capaces de escuchar

los ecos de las situaciones que vivimos y

las experiencias que padecemos, más diciente se nos presenta.

Leído el texto en el contexto en el que vivo,

me hace caer en la cuenta de que la eficacia

de mi palabra sobre Dios

no depende de la exposición que haga de ella y

del discurso que articule, para proponer

que Jesús es el único Señor.

Por experiencia propia y ajena, sé que el valor de las palabras

es muy relativo si no están atravesadas por la presencia de Dios.

Jesús nos ha dicho: “Sin mí no podéis hacer nada”.

Pero no sólo no podemos hacer,

tampoco podemos decir con sustancia,

si el autor de esa palabra no está presente.

Si el Señor no habla en mi palabra,

éstas serán como el sonido de un instrumento de percusión sin alma.

Es preciso saber que vivimos en el Señor

para que nuestra palabra se ajuste a la suya.

San Pablo confiesa que sus obras son las del Señor,

porque el Señor vivía en él.

Si sus obras lo eran, también lo eran sus palabras

y de ahí la eficacia de las mismas.

Resulta, por lo menos extraño,

que ante tanta palabra proclamada como de Dios,

la eficacia de la misma sea tan escasa.

¿No será que en esas palabras no se encuentra Él,

y por tanto, no pasen de ser palabras de hombres,

vacías de sustancia?

No es exagerado decir, que las palabras sobre Dios

tienen fuerza de persuasión

sólo si es el Señor el que habla por nuestra boca.

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy yo como la da el mundo. Que no tiemble vuestro corazón ni se acobarde. Me habéis oído decir: "Me voy y vuelvo a vuestro lado." Si me amarais, os alegraríais de que vaya al Padre, porque el Padre es más que yo. Os lo he dicho ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda, sigáis creyendo. Ya no hablaré mucho con vosotros, pues se acerca el Príncipe del mundo; no es que él tenga poder sobre mí, pero es necesario que el mundo comprenda que yo amo al Padre, y que lo que el Padre me manda yo lo hago."

RESPUESTA A LA PALABRA

Las palabras de Jesús, por las que entrega

el don de la paz a sus discípulos, 

nos llegan a nosotros como bálsamo de gracia

que pacifica nuestros corazones ahítos de pesadumbres.

Son muchas las sin razones que amenazan la paz,

ya no sólo la del conjunto de la sociedad,

sino también la paz interior de cada persona,

de cada uno de nosotros, que deseando y

buscando vivir en armonía con el mundo que nos rodea,

experimentamos un fuerte ruptura interior.

¿Qué sucede en nosotros para que esa búsqueda resulte estéril?

Cuando nos paramos y reducimos las revoluciones

del motor de nuestras necesidades inmediatas,

sin necesidad de adentrarnos en nuestra vida interior

surgen del fondo de nosotros:

pensamientos negativos, actitudes descontroladas.

Nos percibimos incapaces de aceptarnos,

de reconciliarnos con nosotros mismos.

El miedo al sufrimiento se instala en nuestro corazón,

las heridas del alma sufridas en otro tiempo se recrudecen.

Descubrimos como una noche de sombras

que duelen y aturden, invitándonos a huir de nosotros mismos.

Pero no es el momento de hacerlo.

Con ello no solucionaríamos nada.

Quizá podríamos aplazar encontrarnos con esa realidad

que nos confunde pero que está ahí a pesar nuestro.

¿Qué hacer entonces?

En la actualidad, no pocas personas acuden a métodos psico-físicos

para aislar aquellas pulsiones que les lastiman,

seleccionando aquellas otras que les producen tranquilidad.

A través de ejercicios metódicos alcanzan un cierto autocontrol

sobre todo lo que lastima su ánimo y

provoca fuertes reacciones  emotivas.

No es esta paz la que necesitamos,

ni la que el Señor quiere darnos.

No es la paz nacida de la ausencia de conflictos,

no es la sedación de los sentidos o el bloqueo

de todo aquello que me invita a dar un paso más en mi vida

con todo lo que de incomodidad supone.

La paz que el Señor nos ofrece es aquella

que nace después de la lucha,

la que se desprende de todo amor crucificado,

la que emana de la aceptación de nuestro ser para los demás.

Esta paz no es una utopía, una promesa de futuro,

una realidad propia de gente aventajada.

Es un modo de vida que se instala en aquella persona

que se sabe habitada por el Señor,

que se apoya en Él en sus luchas,

que sabe que el Malo poco tiene que hacer con ella,

porque el Señor la defenderá siempre que se sienta sugestionada por Él. 

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "El que acepta mis mandamientos y los guarda, ése me ama; al que me ama lo amará mi Padre, y yo también lo amaré y me revelaré a él." Le dijo Judas, no el Iscariote: "Señor, ¿qué ha sucedido para que te reveles a nosotros y no al mundo?" Respondió Jesús y le dijo: "El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en él. El que no me ama no guardará mis palabras. Y la palabra que estáis oyendo no es mía, sino del Padre que me envió. Os he hablado de esto ahora que estoy a vuestro lado, pero el Defensor, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho."

RESPUESTA A LA PALABRA

Cuantas cosas oímos, pero no entendemos.

Es como si tuviéramos el corazón entenebrecido,

al que no llega la luz para poder entender las palabras sustanciales.

Porque a nosotros llegan palabras revestidas

de no sé que atributos atrayentes

y, sin embrago, vacías, que nos seducen.

Son como señuelos de nada o, peor aún,

de un bien parcial y aparente que degenera en mal.

También hay veces que llegan hasta nosotros

esas palabras precisas, liberadoras, fuertes, esenciales,

que nos traen un sentido nuevo de percibir la existencia

y de vivirla intensamente,

más allá de lo anecdótico de la misma.

Llegan a nosotros, pero no calan en nosotros.

¿Por qué si son tan importantes pasamos de ellas?

¿Somos tan necios que damos nuestro asentimiento

a lo que es vano y menospreciamos la enjundia de la verdad?

Jesús nos dice algo que nos puede ayudar a entender

el por qué de esta actitud nuestra:

“El Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho."

Necesitamos el Espíritu de Dios para comprender

las palabras sustánciales que proceden del Señor.

Jesús les dice a sus amigos y nos dice también a nosotros:

“Os he hablado de esto ahora que estoy a vuestro lado, pero el Defensor, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho."

La Palabra de Jesús es luz que ciega

a quien no tiene acondicionados los ojos del corazón

para acogerla.

Sabemos por experiencia que cuando la luz es esplendente

cerramos los ojos sin más.

Necesitamos de una pantalla que filtre sus rayos

 y nos deje ver sin ser heridos.

En realidad, las palabras del Señor son luz inapagable,

pero que turban cualquier mirada

que no haya sido purificada por el amor.

El hombre que sabe del amor,

ve y comprende más allá de los sentimientos puntuales,

aunque estos le bloqueen.

¿Por qué?

Pienso que la persona habitada por el amor

acoge la vida como gracia y

vive en medio de la conflictividad diaria

con la confianza de Aquél en quien se apoya.